ერთმანეთს შერეული კერპთაყვანისცემა და ქრისტიანობა
=4.11.5 ერთმანეთს შერეული კერპთაყვანისცემა და ქრისტიანობა
გამ.32,7.8; 1კორ.5,9-11
ბიბლიის მუხლები
გამოსვლა 32
7. უთხრა უფალმა მოსეს: ძირს ჩადი, რადგან გაირყვნა შენი ხალხი, რომელიც ეგვიპტიდან გამოიყვანე.
8. მალე გადაუხვიეს გზიდან, რომელიც დავუდგინე. ჩამოასხეს ხბო, თაყვანს სცემენ მას და მსხვერპლს სწირავენ. ამბობენ: ესენი არიან, ისრაელო, შენი ღმერთები, რომლებმაც ეგვიპტიდან გამოგიყვანეს.
1კორინთელთა 5
9. აკი მოგწერეთ წერილში: არ შეერიოთ-მეთქი მემრუშეთ,
10. და არა მარტო ამ წუთისოფლის მემრუშეთ, ანდა ანგართ, მტაცებელთა თუ კერპთმსახურთ, თორემ ამ ქვეყნით გასვლა მოგიწევთ-მეთქი.
11. ისიც მოგწერეთ, არ შერეოდით იმათაც, ვინც, ასე ვთქვათ, ძმად იწოდება, მაგრამ კვლავინდებურად მემრუშეა ანდა ანგარი, კერპთმსახური თუ მაგინებელი, მემთვრალე თუ მტაცებელი და პურიც კი არ გეჭამათ მასთან.
__თემაზე წერდნენ__
***
კერპთაყვანისმცემლობა - (ეტიმ. ბერძ. éidolon „კერპი“ + latría (ზმნიდან latreúein „მსახურება“) სიტყვასიტყვით: საკულტო მსახურება და, მაშასადამე, გამოსახულებათა თაყვანისცემა. ამ ტერმინით აღინიშნება ნებისმიერი კულტი, რომელიც შემოქმედის ნაცვლად ეთაყვანება ქმნილებას (საგნები, გამოსახულებანი, ხატებანი), რომელსაც ღმრთაებრივი თვისებები და ძალა მიეწერება. კერპთაყვანისმცემლობა, რომელიც ისრაელმა ხალხმაც კი ვერ აიცილა თავიდან (ოქროს ხბო, გამ. 32). კერპთაყვანისმცემლობაზეა საუბარი ახალ აღთქმაშიც (1კორ. 5:11). ახლაც გამოსახულებებია ისინი, მაგრამ არა ცხოველების და მნათობების, არამედ გაკერპებულ გარდასულ ან ჯერაც ცოცხალ წმინდანთა და ეს ისეა შემოთავაზებული ვითომ პატივის მიგებაა მათდამი და არა თაყვანისცემა. თუმცა კი სად გაექცევიან იმ წინააღმდეგობას, რომ მათში არჩევენ უფრო აღმატებულებს, მადლის მომნიჭებლებს და შუამდგომლებს. აქვე ნუ დაივიწყებთ იმასაც, რომ ამას აკეთებენ ქრისტიანობის სახელით და ერთმანეთში ურევენ ორ ურთირთსაწინააღმდეგო რამეს.
__ პიერო პეტროზილო __
***
გუდამაყარში ერთმანეთშია არეული კერპთაყვანისმცემლობა და ქრისტიანობა.
ქრისტიანობა უცნაურად შემოდიოდა აქ. ჯერ ვერ ურიგდებოდნენ ასეთ სარწმუნოებას. მერე თანდათან იწამეს.
რამდენიმე გუდამაყრელი მცხეთაში დაიბარა კათოლიკოსმა და საყვედური გამოუცხადა იმის თაობაზე, გუდამაყრელები უმღვდელოდ რატომ იმარხებითო.
მღვდელი არ გვყავსო, - თავი გაიმართლეს ამათ.
მაშინ გუდამაყრელებს მღვდელი გააყოლეს . . . მოკვდა აკაი . . . შემოდგომის გაყინული მიწა ძლივს ამოთხარეს წერაქვებით. ერთი ყარაული საფლავთან დააყენეს, რომ სამარეს ავი სულები არ დაჰპატრონებოდნენ . . . სანამ არ ჩაასვენებდნენ კიდევ რაღაც ლოცვები თქვა მღვდელმა და, როცა მისი თანხმობა მიიღეს, მძიმედ ჩაუშვეს გაყინულ მიწაში კუბო. მერე უცებ მღვდელს სწვდნენ და თან ჩააყოლეს. ყვიროდა მღვდელი და ამოსვლას ცდილობდა, მაგრამ რამდენიმე მძიმე ბელტი ისე მძლავრად მოხვდა თავში, უღონოდ გადააწვა კუბოს . . . კვირის თავზე ახალი სადარდებელი გაუხდათ . . . გაგილაი გარდაიცვალა. გუდამაყრები მცხეთაში ჩავიდნენ და კათოლიკოსს მოახსენეს:
- კაცი მოგვიკვდა და უმღვდლოდ ვერ ვმარხავთ . . .
- ხომ გაგაყოლეთ მღვდელი! – გაიკვირვა კათალიკოსმა . . .
- ის მღვდელი სხვა მკვდარს ჩავაყოლეთ, ხომ თქვით, უმღვდლოდ არავინ დამარხოთო, ეს კიდევ სხვა მკვდარია.
__ გოდერძი ჩოხელი __
***
თუშეთში თუშთა სარწმუნოებას ცხადად გამოხატული სინკრეტიზმი ახასიათებს – იგი წარმართობისა და ქრისტიანობის ნაზავია: რწმენა ქრისტიანული, ღვთისმსახურების ფორმები – წარმართული. მათი შეხედულებით, ის სალოცავები, რომლებსაც ისინი ეთაყვანებიან, ქრისტიანულია. აქ ქრისტიანობა მისიონერს არ შეუტანია. იგი სტიქიურად შევიდა საკმაოდ გვიან და მოხდა ამ ორი რელიგიის მშვიდობიანი შეგუება. აქაური კერპების, ანუ იგივე ჯვარ-ხატების, უმეტესი ნაწილი ქრისტიანულმა წმინდანებმა ჩაანაცვლა, მაგრამ ჩაანაცვლა ისინი მხოლოდ ნომინალურად – მათი ბუნება კვლავ წარმართული დარჩა და ამ ქრისტიანულად გადანათლული სალოცავების კარზე ღვთისმსახურება ძველებური, ქრისტიანობამდელი, ფორმით აღესრულებოდა და აღესრულება დღესაც.
გამ.32,7.8; 1კორ.5,9-11
ბიბლიის მუხლები
გამოსვლა 32
7. უთხრა უფალმა მოსეს: ძირს ჩადი, რადგან გაირყვნა შენი ხალხი, რომელიც ეგვიპტიდან გამოიყვანე.
8. მალე გადაუხვიეს გზიდან, რომელიც დავუდგინე. ჩამოასხეს ხბო, თაყვანს სცემენ მას და მსხვერპლს სწირავენ. ამბობენ: ესენი არიან, ისრაელო, შენი ღმერთები, რომლებმაც ეგვიპტიდან გამოგიყვანეს.
1კორინთელთა 5
9. აკი მოგწერეთ წერილში: არ შეერიოთ-მეთქი მემრუშეთ,
10. და არა მარტო ამ წუთისოფლის მემრუშეთ, ანდა ანგართ, მტაცებელთა თუ კერპთმსახურთ, თორემ ამ ქვეყნით გასვლა მოგიწევთ-მეთქი.
11. ისიც მოგწერეთ, არ შერეოდით იმათაც, ვინც, ასე ვთქვათ, ძმად იწოდება, მაგრამ კვლავინდებურად მემრუშეა ანდა ანგარი, კერპთმსახური თუ მაგინებელი, მემთვრალე თუ მტაცებელი და პურიც კი არ გეჭამათ მასთან.
__თემაზე წერდნენ__
***
კერპთაყვანისმცემლობა - (ეტიმ. ბერძ. éidolon „კერპი“ + latría (ზმნიდან latreúein „მსახურება“) სიტყვასიტყვით: საკულტო მსახურება და, მაშასადამე, გამოსახულებათა თაყვანისცემა. ამ ტერმინით აღინიშნება ნებისმიერი კულტი, რომელიც შემოქმედის ნაცვლად ეთაყვანება ქმნილებას (საგნები, გამოსახულებანი, ხატებანი), რომელსაც ღმრთაებრივი თვისებები და ძალა მიეწერება. კერპთაყვანისმცემლობა, რომელიც ისრაელმა ხალხმაც კი ვერ აიცილა თავიდან (ოქროს ხბო, გამ. 32). კერპთაყვანისმცემლობაზეა საუბარი ახალ აღთქმაშიც (1კორ. 5:11). ახლაც გამოსახულებებია ისინი, მაგრამ არა ცხოველების და მნათობების, არამედ გაკერპებულ გარდასულ ან ჯერაც ცოცხალ წმინდანთა და ეს ისეა შემოთავაზებული ვითომ პატივის მიგებაა მათდამი და არა თაყვანისცემა. თუმცა კი სად გაექცევიან იმ წინააღმდეგობას, რომ მათში არჩევენ უფრო აღმატებულებს, მადლის მომნიჭებლებს და შუამდგომლებს. აქვე ნუ დაივიწყებთ იმასაც, რომ ამას აკეთებენ ქრისტიანობის სახელით და ერთმანეთში ურევენ ორ ურთირთსაწინააღმდეგო რამეს.
__ პიერო პეტროზილო __
***
გუდამაყარში ერთმანეთშია არეული კერპთაყვანისმცემლობა და ქრისტიანობა.
ქრისტიანობა უცნაურად შემოდიოდა აქ. ჯერ ვერ ურიგდებოდნენ ასეთ სარწმუნოებას. მერე თანდათან იწამეს.
რამდენიმე გუდამაყრელი მცხეთაში დაიბარა კათოლიკოსმა და საყვედური გამოუცხადა იმის თაობაზე, გუდამაყრელები უმღვდელოდ რატომ იმარხებითო.
მღვდელი არ გვყავსო, - თავი გაიმართლეს ამათ.
მაშინ გუდამაყრელებს მღვდელი გააყოლეს . . . მოკვდა აკაი . . . შემოდგომის გაყინული მიწა ძლივს ამოთხარეს წერაქვებით. ერთი ყარაული საფლავთან დააყენეს, რომ სამარეს ავი სულები არ დაჰპატრონებოდნენ . . . სანამ არ ჩაასვენებდნენ კიდევ რაღაც ლოცვები თქვა მღვდელმა და, როცა მისი თანხმობა მიიღეს, მძიმედ ჩაუშვეს გაყინულ მიწაში კუბო. მერე უცებ მღვდელს სწვდნენ და თან ჩააყოლეს. ყვიროდა მღვდელი და ამოსვლას ცდილობდა, მაგრამ რამდენიმე მძიმე ბელტი ისე მძლავრად მოხვდა თავში, უღონოდ გადააწვა კუბოს . . . კვირის თავზე ახალი სადარდებელი გაუხდათ . . . გაგილაი გარდაიცვალა. გუდამაყრები მცხეთაში ჩავიდნენ და კათოლიკოსს მოახსენეს:
- კაცი მოგვიკვდა და უმღვდლოდ ვერ ვმარხავთ . . .
- ხომ გაგაყოლეთ მღვდელი! – გაიკვირვა კათალიკოსმა . . .
- ის მღვდელი სხვა მკვდარს ჩავაყოლეთ, ხომ თქვით, უმღვდლოდ არავინ დამარხოთო, ეს კიდევ სხვა მკვდარია.
__ გოდერძი ჩოხელი __
***
თუშეთში თუშთა სარწმუნოებას ცხადად გამოხატული სინკრეტიზმი ახასიათებს – იგი წარმართობისა და ქრისტიანობის ნაზავია: რწმენა ქრისტიანული, ღვთისმსახურების ფორმები – წარმართული. მათი შეხედულებით, ის სალოცავები, რომლებსაც ისინი ეთაყვანებიან, ქრისტიანულია. აქ ქრისტიანობა მისიონერს არ შეუტანია. იგი სტიქიურად შევიდა საკმაოდ გვიან და მოხდა ამ ორი რელიგიის მშვიდობიანი შეგუება. აქაური კერპების, ანუ იგივე ჯვარ-ხატების, უმეტესი ნაწილი ქრისტიანულმა წმინდანებმა ჩაანაცვლა, მაგრამ ჩაანაცვლა ისინი მხოლოდ ნომინალურად – მათი ბუნება კვლავ წარმართული დარჩა და ამ ქრისტიანულად გადანათლული სალოცავების კარზე ღვთისმსახურება ძველებური, ქრისტიანობამდელი, ფორმით აღესრულებოდა და აღესრულება დღესაც.
4.11.5 Когда идолопоклонство и христианство смешено
Исх.32,7.8; 1Кор.5,9-11